探秘藏地措高村四百年历史工布老建筑
2019年03月13日 17:25:03      来源:西藏人文地理     作者:
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每一个传统古村落,都有着自己的故事。

在西藏,巴松措湖畔措高村,也正有着它独具风韵的故事。每一座房子,每一条路,都见证着历史的变迁……我们杂志社一行7人,走进措高村并在此安营扎寨,与这个雪山、湿地、巴松措湖环绕的村庄近距离接触了一周,对其建筑构造做了实地考察,并对现存的建筑逐一探访。

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措高村位于扎拉沟与钟措沟的交会点,背后有“杰青那拉嘎布”雪峰,左侧雪峰为传说中的妻子“阿玛觉姆达增”峰,右侧为海拔6450米的斯木岗峰,属于三座山峰的包围中,面朝巴松措湖。多钦寺喇嘛加措用诗一样的语言描述了措高村的选址:措高村就像母亲手臂环抱着婴儿。

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措高村选址遵循两大原则:为了生存首先靠近水源,思木岗峰积雪融化及措高村前的大片湿地,为农业和畜牧业发展提供了水利条件;其次为节省土地。藏族谚语道:“世上地城虽广阔,能用之地唯方田。”西藏的耕地大部分集中在雅鲁藏布江及其支流谷地,措高村属林区,土地一样非常珍贵。

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在建造房屋过程中,也有几个重要的程序节点需要请来高僧算,按照藏历中所规定的吉日择时举行隆重的仪式,以确保宅屋和家庭得到神的护佑,这些程序包括选址仪式、奠基仪式、封顶仪式、竣工仪式和乔迁仪式。村民动土之前请喇嘛来念经,完成一些祭祀仪式,表示取得土地神的许可借用土地,并将各种自然灾害归咎于破坏环境的行为引起了神的愤怒。

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知达爷爷告诉本刊记者,旧时有民间传说,认为一个村庄的规模不能超过百户,否则村民就要遭到天谴,这种传统朴素的人口观显示了先民与大自然和谐共处的智慧,富含科学和理性。巧合的是,措高村直到今天,人口规模只有六七十户。

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早在十七世纪,这里便出现了居民,有了人类在这里活动。

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不同于碉房的“墙体收分、柱承重、平顶”的三大特点,由于地处林区,降雨量较为充足,措高村的建筑呈现出与碉楼截然不同的特点:层高主要为2~3层,没有了碉楼建筑过程中的收分,出于防雨水的需要,平层屋顶改为坡屋顶。

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措高村58户农牧民群众的房屋平均已有100多年的历史,居民建筑风格是完全具有措高本地特色的房屋。

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具有代表性的是:1.最老的传统建筑有约450年历史,现在该屋的主人为村民阿旺丹增和桑布两家人共同所有。据了解其两家的房屋曾经是以前农奴主的住房,房屋建筑面积为500多平方米,房间共有13间,每一间房都具有措高本地特色的建筑风格,房屋建筑整体框架为石木结构,分为两层,最底层为畜牧圈养地,二层为农牧民住宿和生活区,其顶端为畜牧草料堆放和食物储存,农牧民群众均以原始燥炉烧饭取暖,家具均为原始手工制品,现已完整保存下来。

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2. 村民贡觉索朗的房屋已有四代,属于祖辈自建,已有约250年历史,房屋建筑面积400多平方米,具有措高本地特色建筑风格,并完整地保存下来。

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如今,村里还留存有四座完全石砌的老房子,属于古建筑。其余大部分为上木下石的混合式建筑,及少量的全木结构房屋。

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巴松措年降雨量646mm,雨量充沛,多集中在6~9月,雨水冲刷频率高,易形成滑坡、泥石流等地质灾害。

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村中的卓玛奶奶告诉我们,在她小的时候,一旦连续四五天下雨,家门口的积水常常至膝盖上下,出入极为不便,出村得先过水这一关。与此同时,地质灾害也给村庄“冲刷”来了石头,除了经济因素,这也是措高村最老的房子皆为石砌房子的重要原因。

在藏传佛教的色彩世界里,白、红、黄、蓝、绿、黑是常用的几种色彩,每种色彩都被赋予了众多的宗教思想。

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先从门说起,村民家里大门的最顶部安置有白色石块、牦牛头等,这些都与崇拜、禁忌、祈愿有关。

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糌粑点粉画 :由于家家户户安置火塘的缘故,村民家中尤其是火塘上方的屋梁和墙柱都被熏得乌黑发亮,你会发现,在熏黑的地方都有一些大小不一的糌粑圆点,圆点位置多变,错落有致,既是祈愿,也起到了一定的装饰作用。

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厨房灶台:在几家村民家中发现在锅的外面画有蝎子的图案(也可能是鱼),后经询问主人,他们认为蝎子象征着灶神,图案也为白色。

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藏族谚语说:“父辈正直如阳光,母辈洁白如海螺。死前心地洁白,死后骨头洁白。”由此可见藏族村民对白色的喜爱和崇拜。

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墙面:措高村的墙面大多未经装饰,然后落成的新居墙面则为白色,门窗一般为黑色。白色有幸运祥瑞之意,黑色表示罪恶用于与外界交流的建筑门窗,以防御邪气侵袭。

责任编辑:和永清
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